هنالك يدرى [ ( 1 ) ] أنّ للبعد قصّة [ ( 2 ) ] * وأنّ كساد العلم آفته القرب فوا عجبا من غاب عنهم تشوّقوا * له ، ودنوّ المرء من دارهم ذنب [ ( 3 ) ] وله : مناي من الدّنيا علوم أبثّها * وأنشرها في كلّ باد وحاضر دعاء إلى القرآن والسّنن الّتي * تناسى رجال ذكرها في المحاضر [ ( 4 ) ] وله وهو يماشي ابن عبد البرّ ، وقد أقبل شابّ مليح ، فأعجب ابن حزم ، فقال أبو عمر . لعلّ ما تحت الثّياب ليس هناك . فقال بديها : وذي عذل فيمن سباي حسنه * يطيل ملامي في الهوى ويقول أين [ ( 5 ) ] حسن وجه لاح لم تر غيره [ ( 6 ) ] * ولم تدر كيف الجسم أنت قتيل [ ( 7 ) ] فقلت له : أسرفت في اللّوم فاتّئد [ ( 8 ) ] * فعندي رد [ ( 9 ) ] لو أشاء طويل [ ( 10 ) ]

--> [ ( 1 ) ] في الذخيرة ، ونفح الطيب : « يدري » ، وفي معجم الأدباء : « تدري » . [ ( 2 ) ] في معجم الأدباء : « غصة » . [ ( 3 ) ] الأبيات في : الجذوة 310 ، والذخيرة ج 1 ق 1 / 173 ، والبغية 417 ، ومعجم الأدباء 12 / 254 ، 255 ، ونفح الطيب 2 / 81 ، وسير أعلام النبلاء 18 / 208 ، 209 ما عدا البيت الأخير . وورد البيتان الأولان فقط في المغرب 1 / 356 ، كما وردت الأبيات الثالث والرابع والخامس في معجم الأدباء في موضع آخر من ترجمة ابن حزم 12 / 245 ، ومطمح الأنفس ( مجلّة المورد ) 2 / 356 . [ ( 4 ) ] البيتان في : الجذوة 310 ، والصلة 2 / 417 ، والبغية 417 ، وسير أعلام النبلاء 18 / 206 وفيه زيادة 4 أبيات : وألزم أطراف الثغور مجاهدا * إذا هيعة ثارت فأول نافر لألقى حمامي مقبلا غير مدبر * بسمر العوالي والرقاق البواتر كفاحا مع الكفار في حومة الوغى * وأكرم موت للفتى قتل كافر فيا ربّ لا تجعل حمامي بغيرها * ولا تجعلني من قطين المقابر [ ( 5 ) ] في الذخيرة ، ووفيات الأعيان : « أفي » . وفي المغرب ، ونفح الطيب : « أمن أجل » . [ ( 6 ) ] في الذخيرة : « غيبه » . [ ( 7 ) ] في المغرب ، ونفح الطيب : « عليل » . [ ( 8 ) ] في الذخيرة ، ووفيات الأعيان : « في اللوم ظالما » . [ ( 9 ) ] في مطمح الأنفس : « ود » . [ ( 10 ) ] في الذخيرة ، ووفيات الأعيان ، ورد هذا الشطر : وعندي رد لو أردت طويل